Apakah keutamaan doa Arafah hanya khusus bagi orang yang menunaikan ibadah haji?
Jawaban
Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Tiada satu hari pun yang pada hari itu Allah membebaskan hamba dari neraka melebihi hari ‘Arafah. Sesungguhnya Allah mendekat kemudian membanggakan mereka kepada malaikat-Nya, seraya berfirman, ‘Apa mereka yang ingikan?’.” [Diriwayatkan oleh Muslim dari Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ]
Juga Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Dua hadits di atas menunjukkan bahwa, pada hari Arafah itu sendiri, terdapat keutamaan dalam berdoa kepada Allah bagi seluruh kaum muslimin, baik yang sedang melaksanakan haji maupun selainnya. Hanya, orang yang menunaikan ibadah haji dan sedang berada di ‘Arafah tentunya lebih utama daripada selainnya.
Guru kami, Syaikh Shalih Al-Fauzân, ditanya, “Wahai Syaikh Shalih, apakah pengabulan doa dan keutamaan doa pada hari ‘Arafah khusus bagi para jamaah haji ataukah hal tersebut mencakup selain mereka?”
Beliau menjawab, “Doa pada hari ‘Arafah adalah umum untuk para jamaah haji dan selain mereka. Akan tetapi, para jamaah haji lebih terkhusus karena mereka berada di tempat yang utama serta sedang melaksanakan ihram dan berwuquf di ‘Arafah. Oleh karena itu, doa untuk mereka adalah lebih muakkad dan keutamaan untuk mereka lebih banyak daripada selain orang-orang yang berhaji. Adapun manusia lain yang tidak berhaji, disyariatkan untuk mereka berdoa serta bersungguh-sungguh dalam berdoa pada hari ini agar mereka berserikat dengan saudara-saudara mereka, para jamaah haji, dalam keutamaan tersebut. Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Sebaik-baik doa adalah doa hari ‘Arafah, serta sebaik-baik (ucapan) yang Saya dan para nabi sebelumku ucapkan adalah, ‘Tiada yang berhak diibadahi, kecuali Allah semata, tiada serikat bagi-Nya. Untuk-Nyalah segala kekuasaan dan pujian, serta Dia Maha Mampu atas segala sesuatu.’.”
Oleh karena itu, doa disyariatkan pada hari ‘Arafah untuk orang yang berhaji dan selainnya. Akan tetapi, bagi orang yang berhaji, lebih muakkad dan lebih utama karena dia sedang melaksanakan berbagai manasik dan karena dia berada di tempat yang agung nan utama. Adapun tentang zaman dan keutamaan zaman, jama’ah haji dan selain jamaah haji berserikat di dalamnya, sedangkan tempat adalah khusus untuk jamaah haji, yaitu wuquf di ‘Arafah.” [transkrip dari sebuah rekaman di situs beliau: http://alfawzan.af.org.sa/node/8980]
Dalam Al-Mughny, Ibnu Qudâmah menyebutkan riwayat dari Imam Ahmad bahwa Imam ahmad tidak mengingkari orang-orang yang berkumpul di masjid pada hari ‘Arafah untuk berdoa karena hal tersebut telah diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbâs dan ‘Amr bin Huraits radhiyallâhu ‘anhum. Akan tetapi, Imam Ahmad sendiri tidak melakukan hal tersebut.
Tentunya, sikap Imam Ahmad adalah lebih tepat karena tidak ada hadits dari Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam tentang berkumpul di masjid pada hari ‘Arafah itu. Namun, secara umum, bisa dipahami bahwa keumuman doa ‘Arafah untuk seluruh kaum muslimin, baik yang sedang berhaji maupun tidak, adalah hal yang dikenal di kalangan Salaf. Wallahu A’lam.
sumber: http://dzulqarnain.net/apakah-keutamaan-doa-arafah-hanya-untuk-jamaah-haji.html
Jawaban
Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِ
نْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ
فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو،
ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟“Tiada satu hari pun yang pada hari itu Allah membebaskan hamba dari neraka melebihi hari ‘Arafah. Sesungguhnya Allah mendekat kemudian membanggakan mereka kepada malaikat-Nya, seraya berfirman, ‘Apa mereka yang ingikan?’.” [Diriwayatkan oleh Muslim dari Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ]
Juga Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ
مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِيْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى
كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
“Sebaik-baik doa adalah doa hari ‘Arafah, serta sebaik-baik
(ucapan) yang Saya dan para nabi sebelumku ucapkan adalah, ‘Tiada yang
berhak diibadahi, kecuali Allah semata, tiada serikat bagi-Nya.
Untuk-Nyalah segala kekuasaan dan pujian, serta Dia Maha Mampu atas
segala sesuatu.’.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzy dan selainnya dari Abdullah bin ‘Amr bin ‘Âsh radhiyallâhu ‘anhumâ. Kuat dengan beberapa pendukungnya. Bacalah Ash-Shahîhah no. 1503 karya Al-Albâny]Dua hadits di atas menunjukkan bahwa, pada hari Arafah itu sendiri, terdapat keutamaan dalam berdoa kepada Allah bagi seluruh kaum muslimin, baik yang sedang melaksanakan haji maupun selainnya. Hanya, orang yang menunaikan ibadah haji dan sedang berada di ‘Arafah tentunya lebih utama daripada selainnya.
Guru kami, Syaikh Shalih Al-Fauzân, ditanya, “Wahai Syaikh Shalih, apakah pengabulan doa dan keutamaan doa pada hari ‘Arafah khusus bagi para jamaah haji ataukah hal tersebut mencakup selain mereka?”
Beliau menjawab, “Doa pada hari ‘Arafah adalah umum untuk para jamaah haji dan selain mereka. Akan tetapi, para jamaah haji lebih terkhusus karena mereka berada di tempat yang utama serta sedang melaksanakan ihram dan berwuquf di ‘Arafah. Oleh karena itu, doa untuk mereka adalah lebih muakkad dan keutamaan untuk mereka lebih banyak daripada selain orang-orang yang berhaji. Adapun manusia lain yang tidak berhaji, disyariatkan untuk mereka berdoa serta bersungguh-sungguh dalam berdoa pada hari ini agar mereka berserikat dengan saudara-saudara mereka, para jamaah haji, dalam keutamaan tersebut. Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Sebaik-baik doa adalah doa hari ‘Arafah, serta sebaik-baik (ucapan) yang Saya dan para nabi sebelumku ucapkan adalah, ‘Tiada yang berhak diibadahi, kecuali Allah semata, tiada serikat bagi-Nya. Untuk-Nyalah segala kekuasaan dan pujian, serta Dia Maha Mampu atas segala sesuatu.’.”
Oleh karena itu, doa disyariatkan pada hari ‘Arafah untuk orang yang berhaji dan selainnya. Akan tetapi, bagi orang yang berhaji, lebih muakkad dan lebih utama karena dia sedang melaksanakan berbagai manasik dan karena dia berada di tempat yang agung nan utama. Adapun tentang zaman dan keutamaan zaman, jama’ah haji dan selain jamaah haji berserikat di dalamnya, sedangkan tempat adalah khusus untuk jamaah haji, yaitu wuquf di ‘Arafah.” [transkrip dari sebuah rekaman di situs beliau: http://alfawzan.af.org.sa/node/8980]
Dalam Al-Mughny, Ibnu Qudâmah menyebutkan riwayat dari Imam Ahmad bahwa Imam ahmad tidak mengingkari orang-orang yang berkumpul di masjid pada hari ‘Arafah untuk berdoa karena hal tersebut telah diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbâs dan ‘Amr bin Huraits radhiyallâhu ‘anhum. Akan tetapi, Imam Ahmad sendiri tidak melakukan hal tersebut.
Tentunya, sikap Imam Ahmad adalah lebih tepat karena tidak ada hadits dari Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam tentang berkumpul di masjid pada hari ‘Arafah itu. Namun, secara umum, bisa dipahami bahwa keumuman doa ‘Arafah untuk seluruh kaum muslimin, baik yang sedang berhaji maupun tidak, adalah hal yang dikenal di kalangan Salaf. Wallahu A’lam.
sumber: http://dzulqarnain.net/apakah-keutamaan-doa-arafah-hanya-untuk-jamaah-haji.html
Tidak ada komentar:
Posting Komentar