Bersatu dan Berpisah karena Allah

Kondisi umat Islam yang berpecah sering memunculkan keprihatinan.

Dari beberapa tokoh Islam sering muncul ajakan agar semua kelompok

bersatu dalam satu wadah, tidak perlu mempermasalahkan perbedaan yang

ada karena yang penting tujuannya sama yaitu memajukan Islam.

Mungkinkah umat Islam bersatu dan bagaimana caranya?

Persatuan dan perpecahan merupakan dua kata yang saling berlawanan.

Persatuan identik dengan keutuhan, persaudaraan, kesepakatan, dan

perkumpulan. Sedangkan perpecahan identik dengan perselisihan,

permusuhan, pertentangan dan perceraian.

Persatuan merupakan perkara yang diridhai dan diperintahkan oleh

Allah, sedangkan perpecahan merupakan perkara yang dibenci dan

dilarang oleh-Nya. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

"Dan berpegang teguhlah kalian semua dengan tali (agama) Allah, dan

janganlah kalian bercerai berai." (Ali Imran: 103)

Al-Imam Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah berkata: "Allah telah

memerintahkan kepada mereka (umat Islam, red) untuk bersatu dan

melarang mereka dari perpecahan. Dalam banyak hadits juga terdapat

larangan dari perpecahan dan perintah untuk bersatu dan berkumpul."

(Tafsir Ibnu Katsir, 1/367)

Asy-Syaikh Abdul `Aziz bin Baaz rahimahullah berkata: "Sesungguhnya

Nabi kita Muhammad shallallahu `alaihi wasallam telah menjelaskan

kepada kita satu jalan yang wajib ditempuh oleh seluruh kaum

muslimin, yang merupakan jalan yang lurus dan manhaj bagi agama-Nya

yang benar ini. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

"Dan bahwasanya (yang Kami perintahkan) ini adalah jalanku yang

lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kalian mengikuti jalan-jalan

(yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kalian dari

jalan-Nya. Yang demikian itu Allah perintahkan kepada kalian agar

kalian bertaqwa." (Al-An'am: 153).

Sebagaimana pula Dia telah melarang umat Muhammad shallallahu `alaihi

wasallam dari perpecahan dan perselisihan pendapat, karena yang

demikian itu merupakan sebab terbesar dari kegagalan dan merupakan

kemenangan bagi musuh. Sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta'ala:

"Dan berpegang teguhlah kalian semua dengan tali (agama) Allah, dan

janganlah kalian bercerai berai." (Ali Imran: 103)

Dan firman-Nya ta'ala:

Dia telah mensyariatkan bagi kalian tentang agama, apa yang telah

diwasiatkan- Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada

Ibrahim, Musa, dan `Isa, yaitu: `Tegakkanlah agama dan janganlah

kalian berpecah belah tentangnya'. Amat berat bagi orang musyrik

agama yang kalian seru mereka kepada-Nya." (Asy-Syura: 13).

(Majmu' Fataawa wa Maqaalat Mutanawwi'ah, 5/202, dinukil dari kitab

Jama'ah Wahidah Laa Jama'at, karya Asy-Syaikh Rabi' bin Hadi Al-

Madkhali, hal. 176)

Asas dan Hakekat Persatuan

Asas bagi persatuan yang diridhai dan diperintahkan oleh Allah,

bukanlah kesukuan, organisasi, kelompok, daerah, partai, dan lain

sebagainya. Akan tetapi asasnya adalah: Al

Qur'an dan Sunnah Rasulullah shallallahu `alaihi wasallam dengan

pemahaman As-Salafush Shalih. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

"Dan berpegang teguhlah kalian semua dengan tali (agama) Allah, dan

janganlah kalian bercerai berai." (Ali Imran: 103)

Al-Imam Al-Qurthubi rahimahullah berkata: "Allah subhanahu wa ta'ala

mewajibkan kepada kita agar berpegang teguh dengan Kitab-Nya (Al

Quran) dan Sunnah Nabi-Nya, serta merujuk kepada keduanya di saat

terjadi perselisihan. Ia (juga) memerintahkan kepada kita agar

bersatu di atas Al Qur'an dan As Sunnah secara keyakinan dan amalan,

itulah sebab keselarasan kata dan bersatunya apa yang tercerai-berai,

yang dengannya akan teraih maslahat dunia dan agama serta selamat

dari perselisihan… " (Tafsir Al-Qurthubi, 4/105)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: "Sebagaimana

tidak ada generasi yang lebih sempurna dari generasi para shahabat,

maka tidak ada pula kelompok setelah mereka yang lebih sempurna dari

para pengikut mereka. Maka dari itu siapa saja yang lebih kuat dalam

mengikuti hadits Rasulullah dan Sunnahnya, serta jejak para shahabat,

maka ia lebih sempurna. Kelompok yang seperti ini keadaannya, akan

lebih utama dalam hal persatuan, petunjuk, berpegang teguh dengan

tali (agama) Allah dan lebih terjauhkan dari perpecahan,

perselisihan, dan fitnah. Dan siapa saja yang menyimpang jauh dari

itu (Sunnah Rasulullah dan jejak para shahabat), maka ia akan lebih

jauh dari rahmat Allah dan lebih terjerumus ke dalam fitnah."

(Minhaajus Sunnah, 6/368)

Oleh karena itu, walaupun berbeda-beda wadah, organisasi, yayasan dan

semacamnya, namun dengan syarat "tidak fanatik dengan `wadah'-nya dan

berada di atas satu manhaj", berpegang teguh dengan Al Qur'an dan

Sunnah Rasulullah shallallahu `alaihi wasallam dengan pemahaman para

shahabat (As-Salafush Shalih), maka ia tetap dinyatakan dalam koridor

persatuan dan bukan bagian dari perpecahan.

Asy-Syaikh Abdul `Aziz bin Baaz rahimahullah berkata: "Tidak masalah

jika mereka berkelompok- kelompok di atas jalan ini, satu kelompok di

Ib dan satu kelompok di Shan'a, akan tetapi semuanya berada di atas

manhaj salaf, mengikuti Al Qur'an dan As Sunnah, berdakwah di jalan

Allah dan ber-intisab kepada Ahlus Sunnah Wal Jamaah, tanpa ada sikap

fanatik terhadap kelompoknya. Yang demikian ini tidak mengapa,

walaupun berkelompok- kelompok, asalkan satu tujuan dan satu jalan

(manhaj)." (At-Tahdzir Minattafarruqi Wal Hizbiyyah, karya Dr. Utsman

bin Mu'allim Mahmud dan Dr. Ahmad bin Haji Muhammad, hal. 15).

Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah berkata: "Bila

kita anggap bahwa di negeri-negeri kaum muslimin terdapat kelompok-

kelompok yang berada di atas manhaj ini (manhaj salaf, pen), maka

tidak termasuk kelompok-kelompok perpecahan. Sungguh ia adalah satu

jamaah, manhajnya satu dan jalannya pun satu. Maka terpisah-pisahnya

mereka di suatu negeri bukanlah karena perbedaan pemikiran, aqidah

dan manhaj, akan tetapi semata perbedaan letak/tempat di negeri-

negeri tersebut. Hal ini berbeda dengan kelompok-kelompok dan

golongan-golongan yang ada, yang mereka itu berada di satu negeri

namun masing-masing merasa bangga dengan apa yang ada pada

golongannya. " (Jama'ah Wahidah Laa Jama'at, hal. 180).

Dengan demikian, kita bisa menyimpulkan bahwa bila suatu persatuan

berasaskan Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah shallallahu `alaihi

wasallam dengan pemahaman para shahabat (As-Salafush Shalih) maka

itulah sesungguhnya hakekat persatuan yang diridhai dan diperintahkan

oleh Allah subhanahu wa ta'ala, walaupun terpisahkan oleh tempat.

Bahaya Perpecahan

Bila kita telah mengetahui bahwa hakekat persatuan yang diridhai dan

diperintahkan oleh Allah adalah yang berasaskan Al Qur'an dan As

Sunnah dengan pemahaman As-Salafush Shalih, maka bagaimana dengan

firqah-firqah (kelompok-kelompok) yang ada di masyarakat kaum

muslimin, yang masing-masing berpegang dengan prinsip dan aturan

kelompoknya, saling bangga satu atas yang lain, loyalitasnya dibangun

di atas kungkungan ikatan kelompok, apakah sebagai embrio persatuan

umat, ataukah sebagai wujud perpecahan umat?

Asy-Syaikh Abdul `Aziz bin Baaz rahimahullah berkata: "Tidak

diragukan lagi bahwa banyaknya firqah dan jamaah di masyarakat kaum

muslimin merupakan sesuatu yang diupayakan oleh setan dan musuh-musuh

Islam dari kalangan manusia." (Majmu' Fataawa wa Maqaalat

Mutanawwi'ah, 5/204, dinukil dari kitab Jama'ah Wahidah Laa Jama'at,

hal. 177).

Beliau juga berkata: "Adapun berkelompok untuk Ikhwanul Muslimin atau

Jama'ah Tabligh atau demikian dan demikian, kami tidak

menasehatkannya, ini salah! Akan tetapi kami nasehatkan mereka semua

agar menjadi satu golongan, satu kelompok, saling berwasiat dengan

kebenaran dan kesabaran, serta bersandar kepada Ahlus Sunnah Wal

Jamaah." (At-Tahdzir Minattafarruqi wal Hizbiyyah, hal. 15).

Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah

berkata: "Tidaklah asing bagi setiap muslim yang memahami Al Qur'an

dan As Sunnah serta manhaj As-Salafush Shalih, bahwasanya bergolong-

golongan bukan dari ajaran Islam, bahkan termasuk yang dilarang oleh

Allah subhanahu wa ta'ala dalam banyak ayat dari Al Qur'anul Karim,

di antaranya firman Allah subhanahu wa ta'ala:

"Dan janganlah kalian termasuk orang-orang yang mempersekutukan

Allah. Yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka

menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan

apa yang ada pada golongan mereka." (Ar-Rum: 31-32).[Fataawa Asy-

Syaikh Al-Albani, karya `Ukasyah Abdul Mannan, hal. 106, dinukil dari

Jama'ah Wahidah Laa Jama'at, hal. 178]

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-`Utsaimin rahimahullah

berkata: "Dan tidak diragukan lagi bahwa kelompok-kelompok ini

menyelisihi apa yang telah diperintahkan oleh Allah subhanahu wa

ta'ala, bahkan menyelisihi apa yang selalu dihimbau dalam firman-Nya:

"Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kalian semua, agama

yang satu dan Aku adalah Tuhan kalian, maka bertakwalah kepada-Ku."

(Al-Mu'minun: 52)

Lebih-lebih tatkala kita melihat akibat dari perpecahan dan bergolong-

golongan ini, di mana tiap-tiap golongan mengklaim yang lainnya

dengan kejelekan, cercaan dan kefasikan, bahkan bisa lebih dari itu.

Oleh karena itu saya memandang bahwa bergolong-golongan ini adalah

perbuatan yang salah." (At-Tahdzir Minattafarruqi wal Hizbiyyah, hal.

16).

Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan berkata: "Agama kita adalah

agama persatuan, dan perpecahan bukanlah dari agama. Maka

berbilangnya jamaah-jamaah ini bukanlah dari ajaran agama, karena

agama memerintahkan kepada kita agar menjadi satu jamaah." (Muraja'at

fii Fiqhil Waaqi' As Siyaasi wal Fikri, karya Dr. Abdullah bin

Muhammad Ar-Rifa'i rahimahullah, hal. 44-45).

Beliau juga berkata: "Hanya saja akhir-akhir ini, muncul kelompok-

kelompok yang disandarkan kepada dakwah dan bergerak di bawah

kepemimpinan yang khusus, masing-masing kelompok membuat manhaj

tersendiri, yang akhirnya mengakibatkan perpecahan, perselisihan dan

pertentangan di antara mereka, yang tentunya ini dibenci oleh agama

dan terlarang di dalam Al Qur'an dan As Sunnah." (Taqdim/Muqaddimah

kitab Jama'ah Wahidah Laa Jama'at).

Bukankah mereka juga berpegang dengan Al Qur'an dan Sunnah

Rasulullah? Demikian terkadang letupan hati berbunyi.

Asy-Syaikh Shalih bin Sa'ad As-Suhaimi berkata: "Jika benar apa yang

dinyatakan oleh kelompok-kelompok yang amat banyak ini, bahwa mereka

berpegang dengan Al Qur'an dan As Sunnah, niscaya mereka tidak akan

berpecah belah, karena kebenaran itu hanya satu dan berbilangnya

mereka merupakan bukti yang kuat atas perselisihan di antara mereka,

suatu perselisihan yang muncul dikarenakan masing-masing kelompok

berpegang dengan prinsip yang berbeda dengan kelompok lainnya.

Tatkala keadaannya demikian, pasti terjadi perselisihan, perpecahan,

dan permusuhan." (An-Nashrul Azis `Alaa Ar Raddil Waziz, karya Asy-

Syaikh Rabi' bin Hadi Al Madkhali rahimahullah, hal. 46)

Pertanyaan Penting

1.Bagaimanakah masuk menjadi anggota kelompok-kelompok yang ada

dengan tujuan ingin memperbaiki dari dalam ?

Asy-Syaikh Abdul `Azis bin Baaz rahimahullah berkata: "Adapun

berkunjung untuk mendamaikan di antara mereka, mengajak dan

mengarahkan kepada kebaikan dan menasehati mereka, dengan tetap

berpijak di atas jalan Ahlus Sunnah Wal Jamaah maka tidak apa-apa.

Adapun menjadi anggota mereka, maka tidak boleh. Dan jika mengunjungi

Ikhwanul Muslimin atau Firqah Tabligh dan menasehati mereka karena

Allah seraya berkata: `Tinggalkanlah oleh kalian fanatisme, wajib

bagi kalian (menerima) Al Qur'an dan As Sunnah, berpegang teguhlah

dengan keduanya, bergabunglah kalian bersama orang-orang yang baik,

tinggalkanlah perpecahan dan perselisihan' , maka ini adalah nasehat

yang baik." (At-Tahdzir Minattafarruqi Wal Hizbiyyah, hal. 15-16)

2. Bukankah dengan adanya peringatan terhadap kelompok-kelompok yang

ada dan para tokohnya, justru semakin membuat perpecahan dan tidak

akan terwujud persatuan?

Asy-Syaikh Hamd bin Ibrahim Al-`Utsman berkata: "Kebanyakan orang-

orang awam dari kaum muslimin kebingungan dalam permasalahan ini,

mereka mengatakan: `Mengapa sesama ulama kok saling memperingatkan

satu dari yang lain?!' Di kalangan terpelajar pun demikian, mereka

meminta agar bantahan dan peringatan terhadap orang-orang yang salah

dan ahlulbid'ah dihentikan demi terwujudnya persatuan dan kesatuan

umat. Mereka tidak mengetahui bahwa bid'ah-bid'ah, kesalahan-

kesalahan dan jalan yang berbeda-beda (dalam memahami agama ini, pen)

justru merupakan faktor utama penyebab perpecahan, dan faktor utama

yang dapat mengeluarkan manusia dari jalan yang lurus. Dengan tetap

adanya jalan-jalan yang menyimpang itu, tidak akan terwujud persatuan

selama-lamanya. " (Zajrul Mutahaawin bi Dharari Qa'idah Al-Ma'dzirah

Watta'aawun, hal. 98)

Nasehat dan Ajakan

Asy-Syaikh `Ubaid bin Abdullah Al-Jabiri berkata: "Tidak ada solusi

dari perpecahan, tercabik-cabiknya kekuatan dan rapuhnya barisan

kecuali dengan dua perkara:

Pertama: Menanggalkan segala macam bentuk penyandaran (atau

keanggotaan) yang dibangun di atas ikatan kelompok-kelompok nan

sempit, yang dapat menimbulkan perpecahan dan permusuhan.

Kedua: Kembali kepada jamaah Salafiyyah (yang bermanhaj salaf, pen),

karena sesungguhnya dia adalah ajaran yang lurus, dan cahaya putih

yang terang benderang, malamnya sama dengan siangnya, tidaklah ada

yang tersesat darinya kecuali orang-orang yang binasa. Dia adalah Al-

Firqatun Najiyah (golongan yang selamat, pen), dan At-Thaifah Al-

Manshurah (kelompok yang ditolong dan dimenangkan oleh Allah, pen).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: `Tidak tercela

bagi siapa saja yang menampakkan manhaj salaf, berintisab dan

bersandar kepadanya, bahkan yang demikian itu disepakati dan wajib

diterima, karena manhaj salaf pasti benar...'." (Tanbih

Dzawil `Uquulis Salimah ilaa Fawaida Mustanbathah Minassittatil

Ushulil `Azhimah, hal. 24).

Sungguh benar apa yang dinasehatkan oleh Asy-Syaikh `Ubaid bin

Abdullah Al-Jabiri, karena As-Salafiyyah tidaklah sama dengan

kelompok-kelompok yang ada. As-Salafiyyah tidaklah dibatasi

(terkungkung) oleh organisasi tertentu, kelompok tertentu, daerah

tertentu, pemimpin tertentu… suatu kungkungan hizbiyyah yang sempit,

bahkan As-Salafiyyah dibangun di atas Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah

shallallahu `alaihi wasallam dengan pemahaman As-Salafush Shalih.

Siapa pun yang berpegang teguh dengannya maka ia adalah saudara,

walaupun dipisahkan oleh tempat dan waktu… suatu ikatan suci yang

dihubungkan oleh ikatan manhaj, manhaj yang ditempuh oleh Rasulullah

shallallahu `alaihi wasallam dan para shahabatnya.

Mudah-mudahan Allah subhanahu wa ta'ala, senantiasa menjauhkan kita

semua dari perpecahan, dan menyatukan kita semua di atas persatuan

hakiki yang berasaskan Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah

shallallahu `alaihi wasallam dengan pemahaman As- Salafush Shalih.

oleh : Al Ustadz Ruwaifi bin Sulaimi, Lc

sumber:

http://www.asysyari ah.com/print. php?id_online= 118